Πρόσφατα άρθρα

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

Hyperion or the hermit in Greece

Concept, dramaturgy and performance by Dimitra Kreps

Hyperion or the hermit in Greece

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

stuident Name: Joseph Watson Module Lecturer: Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps Date of Submission: 11/01/2016

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

Seferis uses the mythical method in his poetry to allude to and comment upon social and political issues in Greece in his lifetime. Before discussing his poetry, it is important to define what is meant by Seferis’ mythical method. This method can be described as allusive, as although Seferis does make direct references to myth he does so in inventive ways, for example by using narrative space, symbols and characters to evoke Greek myths.

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

Yannis Ritsos is widely regarded as one of the most significant figures in contemporary Greek poetry. He managed to revolutionise the idea of a dramatic monologue and create not just beautiful poetry, but also a multifaceted art form that has depth on psychological, social, and philosophical levels throughout all of his publications. The dramatic monologue form was popularised by Victorian poets such as Robert Browning, but Ritsos revitalised it and many poets to this day still use his style as inspiration. His ability to construct identities and characters that the reader can genuinely sense and almost experience is skilful.

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

This essay examines that metaphor in the context of the political and war situation at the time Lysistrata was first performed. It considers traditional gender roles in the fifth-century Greek polis and Lysistrata’s inversion of those roles in her weaving analogy. Aristophanes’ comedic purpose in the weaving speech, in Lysistrata as a whole, and more generally across his corpus is examined. In addition, some observations are made about the sound pattern of Lysistrata’s speech and, in a personal argument, a speculative suggestion is advanced that the audience might have associated her cadences with the familiar rhythms of a domestic weaving loom.

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

Yannis Ritsos' "Moonlight Sonata" is a poignant and emotionally charged poem that presents a deeply intimate monologue of a woman speaking to a silent young man. The setting is night, with the moonlight casting a dreamlike atmosphere over the scene. The woman's confession, filled with personal revelations, memories, and emotions, evokes a variety of sentiments in the reader and provokes a complex response.

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

Within the vast poetry collection of Constantine Cavafy, arguably, a pattern of recurring tropes emerges, offering the readers an in depth understanding of what defines his artistry. The poems that I have chosen for this essay being Young Men of Sidon, Alexandrian Kings and Kaisarion, from his book The Collected poems. One might say that they serve as an example of Cavafy’s gravitation towards an array of literary devices such as theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood and flashbacks, one might say that they create a narrative that extends beyond the individual poems, inviting us to explore the timeless themes captured by Cavafy.

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

«Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

This essay aims to examine the manner in which homoerotic love is expressed in Constantine Peter Cavafy’s erotic poetry.Initially, it will provide a brief introduction entailing contextual information. Subsequently, this essay will bestow an intricate analysis of his erotic poems, with a particular focus on elucidating recurrent themes pertaining tohomoerotic love. The analysis will explore both the formal and thematic constituents of Cavafy’s erotic poetry, accompanied by a pervading extraction of deeper meaning.This examination will be enhanced utilising relevant secondary literature. The primary source that consists of the poems to be discussed in this essay derives from a digital anthology that comprises Cavafy’s ‘Recognised’, ‘Denounced’, and ‘Hidden’ poems

 «Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

Γιορτινά

Vassilis writes, "Αντί κάρτας για τις γιορτές και τα μεθεόρτια σας στέλνω πολλές ευχές και ένα φωτορομάντζο από τις εκδηλώσεις που οργάνωσε ο Τομέας Ελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού του Πανεπιστημίου της Ιορδανίας στις 6 Δεκεμβρίου 2006 σε συνεργασία με το Σύλλογο Ελληνικής Νεολαίας Ιορδανίας. Είχα στείλει παλιότερα το πρόγραμμα. Εκεί εμφανιζόμαστε χωρίς παλτό, μα τώρα είναι αναγκαίο... Τέλος η ντεμί σεζόν.



Βασίλης Οικονομίδης, Αμμάν
"

10 Ιανουαρίου 2007

(Ομάδα φοιτητών που εργάστηκαν για την εκδήλωση και η χορευτική ομάδα της Πανελλήνιας Ένωσης Γυναικών Μάνης)

Σχεδόν μήνας πέρασε από τις εκδηλώσεις που διοργανώσαμε στο Πανεπιστήμιο της Ιορδανίας σε συνεργασία με το Σύλλογο Ελληνικής Νεολαίας Ιορδανίας (Σ.Ε.Ν.Ι.). Ο Τομέας Ελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού του Τμήματος Μοντέρνων Γλωσσών είχε την τιμητική του στις 6 Δεκεμβρίου 2006 και οι φοιτητές μας, μετά από ετοιμασίες και πρόβες αρκετών ημερών, έδωσαν τον καλύτερο εαυτό τους και κομμάτι από την ψυχή τους εν μέσω διαγωνισμάτων και προόδων. Ίσως αυτή η εθελοντική κόπωση να μας έδωσε μετά τις εκδηλώσεις την αίσθηση γλυκιάς συνενοχής γύρω από μια εμπειρία όμορφη και μοιρασμένη.

Όλοι οι βασικοί ομιλητές είχαν τον καλό τους λόγο, ο κοσμήτορας της Φιλοσοφικής Σχολής καθ.AhmadMajdoubeh, ο πρέσβης της Ελλάδας στο Αμμάν κ. Τρύφων Παρακευόπουλος, ο πρύτανης του Πανεπιστημίου της Ιορδανίας καθ. AbdelrahimA. Hunaity. Τα νέα ελληνικά έχουν πια, μετά από οκτώ χρόνια προσπαθειών, τη θέση τους στο πρόγραμμα του Πανεπιστημίου και προσελκύουν νέους ανθρώπους με ποικίλα ενδιαφέροντα και πολλά ταλέντα. Συμβαίνει τα τελευταία χρόνια να μην έχουμε παρά ελάχιστα παιδιά μικτών γάμων με ελληνικές ρίζες. Έτσι οι φοιτητές μας είναι στην πλειοψηφία τους Άραβες που έχουν ως κίνητρο για την επιλογή των μαθημάτων μας το προσωπικό τους ενδιαφέρον. Θυμήθηκα με πολλήν εκτίμηση την εξαιρετική δουλειά που είχε κάνει πριν από μένα ο συνάδελφος Δημήτρης Καραδήμας ξεκινώντας με μικρό αριθμό φοιτητών αλλά με τόση όρεξη και επιμονή.

(Βέβαια: και χαιρετισμοί, και σημαίες κι εθνικοί ύμνοι)

Το πιο ενδιαφέρον κομμάτι της μέρας ήταν εκείνο που σχεδιάσαμε γύρω από τον όρο «εμπειρία» (γλωσσική-πολιτισμική-προσωπική). Μίλησα για την εμπειρία της διδασκαλίας και έδωσα παραδείγματα αξιοποίησης πολλών πηγών γνώσης ή πληροφορίας και συνόψισα τις ωφέλειες τις οποίες αποκόμισα από το σύστημα αυτοαξιολόγησης που εφαρμόζω για δεύτερη χρονιά με τους φοιτητές μου. Όμως τα ωραιότερα ήρθαν αργότερα, όταν η Λούμα και η Ντιάνα (παρακολουθούν το δεύτερο επίπεδο αρχαρίων) μίλησαν στα ελληνικά για τη δική τους εμπειρία από τα μαθήματα.

Ο κ. Πέτρος Βρουβάκης έπαιξε στο λαούτο του κρητική μουσική και τραγούδησε μαντινάδες γύρω από το θεματικό πυρήνα της αγάπης. Όταν, στη συνέχεια, ερμήνευσε το «Άστρα μη με μαλώνετε», το κοινό ενθουσιάστηκε.

Όλοι θαύμασαν τον κόπο των παιδιών που ανέλαβαν το μέρος της ποίησης, της μετάφρασης και της απαγγελίας. Ακολουθούν μερικά στιγμιότυπα ως γλωσσικό φωτορομάντζο.

(Η Λίνα, η Καθρίν, η Ρίτα, η Λούμα, η Ντιάνα, ο Φάντι, η Γιουάνα απαγγέλλουν Ελύτη από το Ημερολόγιο ενός αθέατου Απριλίου, στα ελληνικά, αραβικά και αγγλικά και ποιήματα από τη συλλογή του Γ. Βαρβέρη, Στα ξένα)

(Ο Σάμερ και η Όλγκα, φοιτητές του Πολυτεχνείου, απαγγέλλουν στα ελληνικά και στα αραβικά τα «Ευριπίδης Αθηνάιος» και «Παιδί» του Γ. Σεφέρη. Οι μεταφράσεις τους άρεσαν πολύ.)

(Κάτω από το τοπίο του Ουάντι Ραμ έστησαν οι ελληνίδες χορό. Η χορευτική ομάδα της Πανελλήνιας Ένωσης Γυναικών Μάνης έδωσαν κέφι παρουσιάζοντας αρκετά δείγματα παραδοσιακών χορών.)

(Γευσιγνώστες για τον ελληνικό μπουφέ)

(Φιλαναγνώστες στη μικρή έκθεση βιβλίου που στήσαμε)

Με αυτά τα λίγα, σας στέλνω ολόψυχες ευχές για τον καινούργιο χρόνο. Κι αν δεν σας έπεσε το φλουρί, ξαναδοκιμάστε. Επιτρέπεται. «Ας φρόντιζαν».

© 2012 Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας - Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα