Πρόσφατα άρθρα

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

This essay examines that metaphor in the context of the political and war situation at the time Lysistrata was first performed. It considers traditional gender roles in the fifth-century Greek polis and Lysistrata’s inversion of those roles in her weaving analogy. Aristophanes’ comedic purpose in the weaving speech, in Lysistrata as a whole, and more generally across his corpus is examined. In addition, some observations are made about the sound pattern of Lysistrata’s speech and, in a personal argument, a speculative suggestion is advanced that the audience might have associated her cadences with the familiar rhythms of a domestic weaving loom.

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

«Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

This essay aims to examine the manner in which homoerotic love is expressed in Constantine Peter Cavafy’s erotic poetry.Initially, it will provide a brief introduction entailing contextual information. Subsequently, this essay will bestow an intricate analysis of his erotic poems, with a particular focus on elucidating recurrent themes pertaining tohomoerotic love. The analysis will explore both the formal and thematic constituents of Cavafy’s erotic poetry, accompanied by a pervading extraction of deeper meaning.This examination will be enhanced utilising relevant secondary literature. The primary source that consists of the poems to be discussed in this essay derives from a digital anthology that comprises Cavafy’s ‘Recognised’, ‘Denounced’, and ‘Hidden’ poems

 «Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

stuident Name: Joseph Watson Module Lecturer: Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps Date of Submission: 11/01/2016

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

Within the vast poetry collection of Constantine Cavafy, arguably, a pattern of recurring tropes emerges, offering the readers an in depth understanding of what defines his artistry. The poems that I have chosen for this essay being Young Men of Sidon, Alexandrian Kings and Kaisarion, from his book The Collected poems. One might say that they serve as an example of Cavafy’s gravitation towards an array of literary devices such as theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood and flashbacks, one might say that they create a narrative that extends beyond the individual poems, inviting us to explore the timeless themes captured by Cavafy.

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

Seferis uses the mythical method in his poetry to allude to and comment upon social and political issues in Greece in his lifetime. Before discussing his poetry, it is important to define what is meant by Seferis’ mythical method. This method can be described as allusive, as although Seferis does make direct references to myth he does so in inventive ways, for example by using narrative space, symbols and characters to evoke Greek myths.

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

Yannis Ritsos' "Moonlight Sonata" is a poignant and emotionally charged poem that presents a deeply intimate monologue of a woman speaking to a silent young man. The setting is night, with the moonlight casting a dreamlike atmosphere over the scene. The woman's confession, filled with personal revelations, memories, and emotions, evokes a variety of sentiments in the reader and provokes a complex response.

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

Hyperion or the hermit in Greece

Concept, dramaturgy and performance by Dimitra Kreps

Hyperion or the hermit in Greece

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

Yannis Ritsos is widely regarded as one of the most significant figures in contemporary Greek poetry. He managed to revolutionise the idea of a dramatic monologue and create not just beautiful poetry, but also a multifaceted art form that has depth on psychological, social, and philosophical levels throughout all of his publications. The dramatic monologue form was popularised by Victorian poets such as Robert Browning, but Ritsos revitalised it and many poets to this day still use his style as inspiration. His ability to construct identities and characters that the reader can genuinely sense and almost experience is skilful.

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

Μπαρ «Το ναυάγιο»

errante writes, "Στέλνω ένα τραγούδι. Το έκανα στην τάξη, σε ένα μέσο επίπεδο και πήγε καλά."

21 Οκτωβρίου 2004

Μπορεί κανείς φυσικά να κάνει πιο σύντομη ή και πιο εκτεταμένη την επεξεργασία, προσαρμόζοντάς το στις εκάστοτε ανάγκες. Δεν χρησιμοποιώ συνήθως τα ποιήματα και τα τραγούδια ως αφορμή για γραμματικές ή συντακτικές εφαρμογές, γιατί φοβάμαι ότι οι αλλαγές στη μορφή του μπορεί να ακυρώσουν το λόγο του ως ποιήματος. Μου φαίνεται πιο χρήσιμο να λειτουργήσει περισσότερο ως ύφος, έκφραση -με τις όποιες ανατροπές της - συναίσθημα, γλωσσικό αίσθημα και μουσική. Και ως αφορμή για συζήτηση. Από την άλλη, ας ξεκαθαριστεί πως δεν πρόκειται για διδασκαλία λογοτεχνίας παρά γλώσσας. Πρόκειται για μικρές παρεμβάσεις - ή παρεκβάσεις; - στο μάθημα τις γλώσσας και συνεπώς δεν μας αφορά εδώ το σκεπτικό της διδασκαλίας της λογοτεχνίας ως μαθήματος.

Με αυτή την αφορμή θα ήθελα να προτείνω κάτι που το θεωρώ πολύ σημαντικό. Τα κείμενα που στέλνουμε να μένουν ανοιχτά για προσθήκες ή διορθώσεις. Δηλαδή να συμπληρώνει ο καθένας μας τη δική του ιδέα επεξεργασίας, άσκηση, κτλ. Έτσι, όποιος τυχόν το χρησιμοποιήσει, θα έχει τη δυνατότητα να επιλέγει ό,τι του ταιριάζει ή ό,τι του χρειάζεται περισσότερο. Στο κάτω κάτω, εκεί που βρίσκεται ο καθένας μας μόνος του δεν έχει συχνά την πολυτέλεια μιας δεύτερης γνώμης. Προτείνω λοιπόν στις Φρυκτωρίες να μετατρέψουν τη σελίδα με τα προτεινόμενα από μας κείμενα, ώστε να λειτουργήσει εργαστηριακά, και η επεξεργασία να μένει ανοιχτή σε παρεβμάσεις. Και περιμένω να συμπληρώσουν οι συνάδελφοί μου στο ευαίσθητο τραγουδάκι που ακολουθεί κάτι, κολασμένο ή ακόλαστο, σοβαρό ή αστείο, κάτι, για τη συνεργασία μας, μη μας φάει κι η υπερβολική σοβαρότητα κι η αποξένωση.





Μπαρ «Το ναυάγιο»



Προχτές αργά στο μπαρ το «ναυάγιο»

βρέθηκα να τα πίνω μ’ έναν Άγιο

καθότανε στο διπλανό σκαμπό

και κοινωνούσε με ουίσκι και νερό.



Του είπα «Παππούλη τι ζητάς εδώ,

δεν είναι μέρος για έναν άγιο αυτό»

Μου είπε «Τέκνον, κάνεις μέγα λάθος,

εδώ είν’ ο φόβος των ανθρώπων και το πάθος».



Κοίταξε γύρω του στεγνούς και μεθυσμένους

και μου ’πε «Εγώ τους αγαπάω τους κολασμένους.

Αν θες ν’ αγιάσεις πρέπει ν’ αμαρτήσεις

ε, κι αν προλάβεις, ας μετανοήσεις.»



Προχτές αργά στο μπαρ το «ναυάγιο»

βρέθηκα να τα πίνω μ’ έναν Άγιο

καθότανε στο διπλανό σκαμπό

στο τέλος πλήρωσε και το λογαριασμό.

Αρλέτα



Επεξεργασία

Ι. Ακούγεται το τραγούδι ολόκληρο. Συζήτηση: ποιο είναι το θέμα του. Αν χρειάζεται το ακούμε και δεύτερη φορά.

ΙΙ.1. Ακούμε μία μία τις στροφές. Οι μαθητές σε ομάδες δύο ή τριών ατόμων καταγράφουν τα λόγια του τραγουδιού, γιατί είναι αρκετά εύκολα.

Πλεονέκτημα: η έκπληξη απρόσμενων καταστάσεων και η ευχαρίστηση της ανακάλυψής τους σιγά σιγά, μέσω της γλώσσας. (Π.χ. στην αρχή πιστεύουν ότι δεν άκουσαν ή δεν αντιλήφθηκαν σωστά, όσον αφορά τη λέξη «άγιος»)

Μειονέκτημα: παίρνει αρκετό χρόνο και κατατεμαχίζει τους στίχους και τη μουσική.

2. Για πιο σύντομη διαδικασία, δίνουμε τα λόγια του τραγουδιού με μερικά κενά για συμπλήρωση.

ΙΙΙ. Γλωσσική εξομάλυνση: Εξηγούμε τις άγνωστες λέξεις (ως επί το πλείστον οι μαθητές υποθέτουν τη σημασία των περισσότερων λέξεων).

Επισημαίνονται: φράσεις: τα πίνω, μέγα λάθος, λέξεις: ναυάγιο(ναυς, ισπ. náutico, náusea, naufragio) κοινωνώ-κοινωνία, κολάζω-κόλαση-κολασμένος, παππούλη, τέκνον, για τη γλωσσική τους συμπεριφορά, τη διακειμενική λειτουργία ή το συναισθηματικό τους φορτίο.

ΙV. Σχολιασμός του ποιήματος για συζήτηση (παραγωγή προφορικού λόγου).

Ερωτήσεις για διευκόλυνση: Σε ποιο μέρος εξελίσσεται η ιστορία, ποιοι βρίσκονται εκεί, με ποιον μιλάει η αφηγήτρια, ποια είναι η απορία της, τι γυρεύει ένας Άγιος σ’ ένα μπαρ, τι είδους άγιος είναι αυτός στο μπαρ, πώς σχετίζεται ο τίτλος και η ονομασία του μπαρ με το περιεχόμενο των στίχων, ποια πράγματα, άνθρωποι ή ιδέες παρουσιάζονται διαφορετικά απ’ ό,τι στην πραγματικότητα, κτλ.

V. Επισήμανση μερικών πραγματολογικών - πολιτιστικών στοιχείων και λειτουργία τους στην κάθε χώρα: θεία κοινωνία, κόλαση, ο κόσμος των μπαρ.



Ασκήσεις

1. Συμβουλευτείτε ένα λεξικό (π.χ. Τριανταφυλλίδη από το διαδίκτυο www.komvos.edu.gr) και γράψτε τρεις προτάσεις με διαφορετικές σημασίες της λέξης «κόλαση». (Δίνεται και μία ακόμη ερμηνεία της λέξης, με της έννοια ενός υλικού πράγματος εξαιρετικού, π.χ. μους σοκολάτα, πού είναι τόσο ωραίο που σε εξωθεί να αμαρτήσεις, σημασία αρκετά διαδεδομένη στη γλώσσα των νέων.)

2. Αλλάξτε τις υπογραμμισμένες φράσεις (απόδοση), πρέπει να.. και την προτρεπτική υποτακτική ας .. με άλλη έγκλιση στους παρακάτω υποθετικούς λόγους:

«αν θες ν’ αγιάσεις πρέπει ν’ αμαρτήσεις», «αν προλάβεις, ας μετανοήσεις».

(H ορολογία δίνεται και στη γλώσσα που μιλούν οι φοιτητές.)

© 2012 Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας - Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα