Πρόσφατα άρθρα

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

Within the vast poetry collection of Constantine Cavafy, arguably, a pattern of recurring tropes emerges, offering the readers an in depth understanding of what defines his artistry. The poems that I have chosen for this essay being Young Men of Sidon, Alexandrian Kings and Kaisarion, from his book The Collected poems. One might say that they serve as an example of Cavafy’s gravitation towards an array of literary devices such as theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood and flashbacks, one might say that they create a narrative that extends beyond the individual poems, inviting us to explore the timeless themes captured by Cavafy.

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

This essay examines that metaphor in the context of the political and war situation at the time Lysistrata was first performed. It considers traditional gender roles in the fifth-century Greek polis and Lysistrata’s inversion of those roles in her weaving analogy. Aristophanes’ comedic purpose in the weaving speech, in Lysistrata as a whole, and more generally across his corpus is examined. In addition, some observations are made about the sound pattern of Lysistrata’s speech and, in a personal argument, a speculative suggestion is advanced that the audience might have associated her cadences with the familiar rhythms of a domestic weaving loom.

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

Hyperion or the hermit in Greece

Concept, dramaturgy and performance by Dimitra Kreps

Hyperion or the hermit in Greece

«Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

This essay aims to examine the manner in which homoerotic love is expressed in Constantine Peter Cavafy’s erotic poetry.Initially, it will provide a brief introduction entailing contextual information. Subsequently, this essay will bestow an intricate analysis of his erotic poems, with a particular focus on elucidating recurrent themes pertaining tohomoerotic love. The analysis will explore both the formal and thematic constituents of Cavafy’s erotic poetry, accompanied by a pervading extraction of deeper meaning.This examination will be enhanced utilising relevant secondary literature. The primary source that consists of the poems to be discussed in this essay derives from a digital anthology that comprises Cavafy’s ‘Recognised’, ‘Denounced’, and ‘Hidden’ poems

 «Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

Yannis Ritsos is widely regarded as one of the most significant figures in contemporary Greek poetry. He managed to revolutionise the idea of a dramatic monologue and create not just beautiful poetry, but also a multifaceted art form that has depth on psychological, social, and philosophical levels throughout all of his publications. The dramatic monologue form was popularised by Victorian poets such as Robert Browning, but Ritsos revitalised it and many poets to this day still use his style as inspiration. His ability to construct identities and characters that the reader can genuinely sense and almost experience is skilful.

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

stuident Name: Joseph Watson Module Lecturer: Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps Date of Submission: 11/01/2016

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

Seferis uses the mythical method in his poetry to allude to and comment upon social and political issues in Greece in his lifetime. Before discussing his poetry, it is important to define what is meant by Seferis’ mythical method. This method can be described as allusive, as although Seferis does make direct references to myth he does so in inventive ways, for example by using narrative space, symbols and characters to evoke Greek myths.

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

Yannis Ritsos' "Moonlight Sonata" is a poignant and emotionally charged poem that presents a deeply intimate monologue of a woman speaking to a silent young man. The setting is night, with the moonlight casting a dreamlike atmosphere over the scene. The woman's confession, filled with personal revelations, memories, and emotions, evokes a variety of sentiments in the reader and provokes a complex response.

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

Οι πνευματικοί θησαυροί της Πατριαρχικής Βιβλιοθήκης Αλεξανδρείας

To περίλαμπρο νεοκλασικό κτίριο όπου εδρεύει το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, η παλαιά Τοσιτσαία Σχολή, «κρύβει» μέσα του έναν μοναδικό πνευματικό θησαυρό. Χειρόγραφοι κώδικες, εκκλησιαστικά χειρόγραφα, έργα αρχαίων συγγραφέων, αστρονομικές και ιατρικές μελέτες, περίπου τρεις χιλιάδες παλαίτυπα  και περισσότερα από σαράντα χιλιάδες βιβλία φυλάσσονται στην Πατριαρχική Βιβλιοθήκη Αλεξανδρείας. Έναν από τους σημαντικότερους χώρους του Πατριαρχικού Μεγάρου ο οποίος με την αδιάκοπη φροντίδα και μέριμνα του Πατριάρχη Θεόδωρου συμβάλει στην προβολή της ιστορικής και πνευματικής κληρονομιάς της δεύτερης τη τάξει Ορθοδόξου Εκκλησίας. Την βιβλιοθήκη επισκέφθηκε πρόσφατα, στο πλαίσιο της επίσκεψής του στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, ο Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος ο οποίος ξεναγήθηκε από τον διευθυντή της κ.Απόστολο Τριφίλλη ενώ στους χώρους της φιλοξενούνται συνέδρια και επιστημονικές ημερίδες.

Οι πόρτες της βιβλιοθήκης άνοιξαν για το Amen.gr και σας παρουσιάζουμε ορισμένα από τα σπάνια βιβλία της. Ο διευθυντής της, κ.Απόστολος Τριφύλλης μίλησε στον Νίκο Παπαχρήστου για την βιβλιοθήκη και την ιστορία της αλλά και για τους μελλοντικούς στόχους ανάπτυξης ενός πολυεπίπεδου πνευματικού έργου στους χώρους της. 

Ακολουθεί η συνέντευξη που παραχώρησε στο Αmen.gr και τον Νίκο Παπαχρήστου ο διευθυντής της Πατριαρχικής Βιβλιοθήκης Αλεξανδρείας, κ. Απόστολος Τριφύλλης.

Nίκος Παπαχρήστου: Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της Πατριαρχικής Βιβλιοθήκης της Αλεξανδρείας;

Απόστολος Τριφύλλης:  Η Πατριαρχική Βιβλιοθήκη Αλεξανδρείας διατηρεί το προνόμιο της ιστορικότητας, όπως αυτό προκύπτει από την πορεία της ανά τους αιώνες και τους θησαυρούς της. Κι ενώ η Αλεξανδρινή Βιβλιοθήκη αποτελεί την επιτυχημένη αναβίωση ενός αρχαίου θεσμού αλλά με σύγχρονο περιεχόμενο, η Αλεξανδρινή Πατριαρχική Βιβλιοθήκη μετρά ήδη δύο χιλιετίες αδιατάρακτης ιστορικής συνέχειας. Βεβαίως οι καταστροφικές συνέπειες τόσο των φυσικών καταστροφών, όσο και των ανθρώπινων επεμβάσεων, όπως επίσης και η έλλειψη σχετικών γραπτών πηγών μας εμποδίζουν να καθορίσουμε επακριβώς τη φύση και την έκταση της τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες. Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι τα αρχαιότερα φύλλα χειρογράφων ανάγονται στα μέσα του 5ου αιώνα, αν κάποιος αναλογιστεί τις έντονες πνευματικές ζυμώσεις που προκαλούσαν οι αναφυόμενες αιρέσεις και η αντιπαράθεση με τα σύγχρονα φιλοσοφικά ρεύματα, είναι δύσκολο να αρνηθεί την ύπαρξη της Βιβλιοθήκης ήδη από τα πρώτα βήματα της Εκκλησίας που ίδρυσε ο Απόστολος Μάρκος. Άλλωστε η ανάγκη διαμόρφωσης του χριστιανικού θεολογικού οικοδομήματος και θωράκισης της νεοπαγούς τότε θρησκείας απαιτούσε την ύπαρξη ενός ικανού αποθέματος κειμένων, τόσο θεολογικού όσο φιλοσοφικού ή ρητορικού περιεχομένου. Μάλιστα οι πηγές αναφέρουν ότι αρχικά στεγαζόταν στο ναό του Αγίου Θεωνά, για να μεταφερθεί από την εποχή του Αγίου Αθανασίου στο Καισαρείο.

N.Π.: Ποιες ήταν οι σημαντικότερες δυσκολίες που αντιμετώπισε η Πατριαρχική Βιβλιοθήκη στο πέρασμα των αιώνων;

Α.Τ.: Γεγονός ορόσημο υπήρξε αναμφίβολα η αραβική κατάκτηση το 642. Για ένα περίπου αιώνα το Πατριαρχείο παραμένει ακέφαλο, πολλοί ναοί του μετατρέπονται σε τζαμιά ή περνούν στα χέρια των Κοπτών και πολυάριθμοι ανεκτίμητοι κώδικες χάνονται ή καταστρέφονται. Στη συνέχεια η πληθυσμιακή συρρίκνωση του ελληνικού στοιχείου στην Αλεξάνδρεια αλλά και η σταδιακή παρακμή της πόλης κατέστησαν αναγκαία τη μεταφορά της Έδρας και της Βιβλιοθήκης του Πατριαρχείου στο Κάιρο το 13ο αιώνα. Η αστάθεια που προκαλούσε η δραστηριοποίηση του Πατριαρχείου σε αλλογενές και αλλόθρησκο περιβάλλον, καθώς και η απειλή λεηλασίας ή και καταστροφής οδήγησε συχνά στη φύλαξη των θησαυρών της σε κρυψώνες. Παράλληλα η ένδεια υλικών και ανθρώπινων πόρων, αλλά και η ίδια η ανάγκη επιβίωσης του Πατριαρχείου σε καιρούς χαλεπούς, ανάγκασε Πατριάρχες να δωρίσουν πολύτιμα χειρόγραφα σε Ευρωπαίους πολιτικούς ή εκκλησιαστικούς ηγέτες προκειμένου να κερδίσουν την υποστήριξη τους. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ο Αλεξανδρινός Κώδικας του 4ου αιώνα που χάρισε ο Πατριάρχης Κύριλλος Λούκαρις στον Βασιλιά της Αγγλίας Κάρολο Β΄ και ο οποίος βρίσκεται σήμερα στο Βρετανικό Μουσείο. Η αναβίωση της κοσμοπολίτικης Αλεξάνδρειας χάρη, κυρίως στη δραστηριότητα των ξένων παροικιών, και η σημαντική αύξηση του ορθοδόξου ποιμνίου δημιούργησε τις συνθήκες για την επιστροφή της Έδρας και της Βιβλιοθήκης του Πατριαρχείου στην Αλεξάνδρεια.

Ν.Π.: Ποιες είναι οι δραστηριότητες της Βιβλιοθήκης σήμερα;

Α.Τ.: Από το 1971 η Βιβλιοθήκη όπως και η Έδρα του Πατριαρχείου στεγάζονται στο κτίριο της πρώην Τοσιτσαίας Σχόλης. Η Βιβλιοθήκη ανακαινίστηκε εκ βάθρων με χορηγία της Εθνικής Τραπέζης και εγκαινιάστηκε από τον Μακαριώτατο Πατριάρχη Θεόδωρο Β΄ το 2007. Το τιτάνιο έργο της συσκευασίας και της επανατοποθέτησης και αναδιοργάνωσης των βιβλίων έγινε υπό τη φροντίδα του Προϊσταμένου του Ιστορικού και Παλαιογραφικού Αρχείου του ΜΙΕΤ κ. Αγαμέμνονα Τσελίκα. Το έργο της ταξινόμησης και καταλογογράφησης συνεχίζεται μέχρι και σήμερα με την υποστήριξη του Υπουργείου Παιδείας της Ελλάδας. Παράλληλα έχει ξεκινήσει και πάλι με χορηγία της Εθνικής Τράπεζας και υπό την εποπτεία της ΜΚΟ «Το Φως της Αφρικής» η διαδικασία ψηφιοποίησης των χειρογράφων, έτσι ώστε σε βάθος χρόνου να δημιουργηθεί μια ψηφιακή βάση δεδομένων. Το επόμενο βήμα είναι η συντήρηση των χειρογράφων σε ειδικά εξοπλισμένο εργαστήριο, το οποίο στήθηκε με δωρεά του Juma al Mayed Center for Culture and Heritage που εδρεύει στο Ντουμπάι και δραστηριοποιείται για τη διατήρηση της γραπτής κληρονομιάς. Την ίδια στιγμή το Πατριαρχείο αναπτύσσει τη δική του εκδοτική δραστηριότητα, αποκαλύπτοντας στο φιλομαθές κοινό ποικίλες πτυχές της ιστορικής του διαδρομής. Η Βιβλιοθήκη διαθέτει το δικό της συνεδριακό χώρο, ο οποίος φιλοξένησε το διεθνές φιλοσοφικό συνέδριο της Ακαδημίας Αθηνών και θα φιλοξενήσει διεθνή ημερίδα για τον Άγιο Μάρκο, επ’ ευκαιρία της επερχόμενης Θρονικής Εορτής. Όλες αυτές οι δραστηριότητες τελούν υπό την ευλογία και την προσωπική επιμέλεια του Μακαριωτάτου, ο οποίος αόκνως εργάζεται για την ευόδωση τους.  

Ν.Π.: Αν μιλήσουμε με αριθμούς, ποια είναι η δυναμικότητα της Βιβλιοθήκης σήμερα;

A.T.: Στη Βιβλιοθήκη υπάρχουν 530 χειρόγραφοι κώδικες, που χρονολογικά ξεκινούν από τον 10ο αιώνα, ενώ αρκετοί από αυτούς είναι διακοσμημένοι με περίτεχνες μικρογραφίες μοναδικής βυζαντινής τεχνοτροπίας. Εκτός από τα πολυάριθμα ευαγγελικά και λειτουργικά χειρόγραφα, υπάρχουν και χειρόγραφα με τραγωδίες του Αισχύλου και του Ευριπίδη, φιλοσοφικές πραγματείες του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, ιατρικές και αστρονομικές μελέτες. Τα χειρόγραφα αυτά δίνουν μια γεύση από τη συμβολή των εκκλησιαστικών εργαστηρίων στη διατήρηση της γραπτής κληρονομιάς. Εκτός από τα χειρόγραφα υπάρχουν τρεις χιλιάδες περίπου παλαίτυπα, χρονολογούμενα από τον 15ο έως τον 18ο αιώνα και περί τους 40.000 τόμους βιβλίων. Μεταξύ αυτών ξεχωρίζουν οι Αλεξανδρινές εκδόσεις του 19ου και 20ου αιώνα που αντικατοπτρίζουν την αλεξανδρινή κοινωνία του κοσμοπολιτισμού. Επιπλέον υπάρχουν και οι 157 κώδικες του Πατριαρχικού Ιστορικού Αρχείου, ζωντανή μαρτυρία των διεθνών σχέσεων, του ποιμαντορικού στίγματος και της πλούσιας κοινωνικής δραστηριότητας του Αλεξανδρινού Θρόνου στο πέρασμα των αιώνων. Εδώ ο μελετητής μπορεί να βρει από την πατριαρχική αλληλογραφία έως πιστοποιητικά γάμων και βαπτίσεων, ενδεικτικά της ανθρωπογεωγραφίας του αλεξανδρινού ποιμνίου.  

N.Π. Me ποιο τρόπο συγκεντρώθηκε όλο αυτό το πλούσιο υλικό;

A.T.: Το ενδιαφέρον των Αλεξανδρινών Προκαθημένων για τον εμπλουτισμό της Βιβλιοθήκης υπήρξε αδιάλειπτο και οι συλλογές της ενισχύθηκαν σημαντικά μέσω δωρεών από καλλιεργημένους Πατριάρχες, εκκλησιαστικούς αξιωματούχους ή και απλούς πιστούς. Μεταξύ αυτών ξεχωρίζουν ο Πατριάρχης Μητροφάνης Κριτόπουλος, ο Μητροπολίτης Τριπόλεως Θεοφάνης, ο Γεώργιος Κηπιάδης, ο Αλέξανδρος Κηπιάδης και πολλοί άλλοι.

Ν.Π.: Ποιο είναι το όραμα της Βιβλιοθήκης για το μέλλον;

Α.Τ.:  Η Πατριαρχική Βιβλιοθήκη εργάζεται και θα εργάζεται με γνώμονα τη διατήρηση και προβολή της ιστορικής κληρονομιάς του Δευτερόθρονου Ορθοδόξου Πατριαρχείου. Παράλληλα όμως με τον ιστορικό της χαρακτήρα η πλήρως ανακαινισμένη Πατριαρχική Βιβλιοθήκη φιλοδοξεί να καταγραφεί ως ένας ενεργός πνευματικός χώρος φιλοξενίας ερευνητικών προγραμμάτων, επιστημονικών συναντήσεων, εκδοτικών προσπαθειών. Ευρισκόμενη σε μια πόλη με μακρά πολυπολιτισμική παράδοση, η Πατριαρχική Βιβλιοθήκη θα συνεχίσει την πορεία της στο χρόνο ως κιβωτός της ελληνορθόδοξης χριστιανικής παράδοσης στην Αίγυπτο αλλά και ως φάρος γνώσης με παγκόσμια απήχηση.

© 2012 Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας - Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα