Πρόσφατα άρθρα

«Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

This essay aims to examine the manner in which homoerotic love is expressed in Constantine Peter Cavafy’s erotic poetry.Initially, it will provide a brief introduction entailing contextual information. Subsequently, this essay will bestow an intricate analysis of his erotic poems, with a particular focus on elucidating recurrent themes pertaining tohomoerotic love. The analysis will explore both the formal and thematic constituents of Cavafy’s erotic poetry, accompanied by a pervading extraction of deeper meaning.This examination will be enhanced utilising relevant secondary literature. The primary source that consists of the poems to be discussed in this essay derives from a digital anthology that comprises Cavafy’s ‘Recognised’, ‘Denounced’, and ‘Hidden’ poems

 «Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

Yannis Ritsos is widely regarded as one of the most significant figures in contemporary Greek poetry. He managed to revolutionise the idea of a dramatic monologue and create not just beautiful poetry, but also a multifaceted art form that has depth on psychological, social, and philosophical levels throughout all of his publications. The dramatic monologue form was popularised by Victorian poets such as Robert Browning, but Ritsos revitalised it and many poets to this day still use his style as inspiration. His ability to construct identities and characters that the reader can genuinely sense and almost experience is skilful.

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

Seferis uses the mythical method in his poetry to allude to and comment upon social and political issues in Greece in his lifetime. Before discussing his poetry, it is important to define what is meant by Seferis’ mythical method. This method can be described as allusive, as although Seferis does make direct references to myth he does so in inventive ways, for example by using narrative space, symbols and characters to evoke Greek myths.

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

Within the vast poetry collection of Constantine Cavafy, arguably, a pattern of recurring tropes emerges, offering the readers an in depth understanding of what defines his artistry. The poems that I have chosen for this essay being Young Men of Sidon, Alexandrian Kings and Kaisarion, from his book The Collected poems. One might say that they serve as an example of Cavafy’s gravitation towards an array of literary devices such as theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood and flashbacks, one might say that they create a narrative that extends beyond the individual poems, inviting us to explore the timeless themes captured by Cavafy.

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

Yannis Ritsos' "Moonlight Sonata" is a poignant and emotionally charged poem that presents a deeply intimate monologue of a woman speaking to a silent young man. The setting is night, with the moonlight casting a dreamlike atmosphere over the scene. The woman's confession, filled with personal revelations, memories, and emotions, evokes a variety of sentiments in the reader and provokes a complex response.

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

Hyperion or the hermit in Greece

Concept, dramaturgy and performance by Dimitra Kreps

Hyperion or the hermit in Greece

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

This essay examines that metaphor in the context of the political and war situation at the time Lysistrata was first performed. It considers traditional gender roles in the fifth-century Greek polis and Lysistrata’s inversion of those roles in her weaving analogy. Aristophanes’ comedic purpose in the weaving speech, in Lysistrata as a whole, and more generally across his corpus is examined. In addition, some observations are made about the sound pattern of Lysistrata’s speech and, in a personal argument, a speculative suggestion is advanced that the audience might have associated her cadences with the familiar rhythms of a domestic weaving loom.

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

stuident Name: Joseph Watson Module Lecturer: Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps Date of Submission: 11/01/2016

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

Υποτροφίες-Μαθήματα Νέας Ελληνικής

Πληροφορίες για μαθήματα ελληνικών στην Ελλάδα, τις υποτροφίες και εξετάσεις για την πιστοποίηση ελληνομάθειας που ίσως ενδιαφέρουν τους φοιτητές σας.

Ιωνικό Κέντρο

Αθήνα και ΧίοςΛυσίου 11, Πλάκα, 105 56 Αθήνα, τηλ.: (210) 3246614-5, fax: (210) 3214412 και Μιχαήλ Λιβανού 45, 821-00 Χίος, τηλ.: (22710) 27779, 20100

Tο Ιωνικό Κέντρο οργανώνει μαθήματα νέας ελληνικής στην Αθήνα και στη Χίο καθ' όλη τη διάρκεια του έτους. Tα μαθήματα προσφέρονται σε όλα τα επίπεδα και μπορεί κανείς να τα παρακολουθήσει ακόμα και εάν δεν έχει πιστοποίηση προηγούμενων σπουδών.

Ίδρυμα Ελληνικού Πολιτισμού (ΙΕΠ)

ΑθήναΣτρατηγού Καλλάρη 50, 154 52 Παλαιό Ψυχικό, Αθήνα, τηλ.: (210) 6725829, 6876540

Tο ΙΕΠ, νομικό πρόσωπο ιδιωτικού δικαίου, δεν είναι σχολή εκμάθησης ελληνικών. Ιδρύθηκε το 1992 με σκοπό την προβολή, διάδοση και καλλιέργεια στο εξωτερικό, κατά συστηματικό τρόπο, του ελληνικού πολιτισμού. Tα παραρτήματα, τα οποία ανοίγει σε πόλεις του εξωτερικού, αποσκοπούν στην ενημέρωση του κοινού για τον ελληνικό πολιτισμό γενικότερα, και, ειδικότερα, στην προβολή, μελέτη και διάδοση της ελληνικής γλώσσας στην ιστορική της διαδρομή.

Κέντρο Διδασκαλίας Ελληνικής Γλώσσας κ' Πολιτισμού

Πανεπιστήμιο ΙωαννίνωνΠανεπιστημιούπολη Δουρούτης, 451 10 Ιωάννινα, τηλ.: (0651) 41800, fax: (0651) 44112

Tο Πανεπιστήμιο προσφέρει δύο κύκλους μαθημάτων νέας ελληνικής, θερινό και χειμερινό, καθώς και ετήσιας διάρκειας πρόγραμμα που απευθύνεται σε αλλοδαπούς προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές. Από το 1991 λειτουργεί πρόγραμμα που απευθύνεται στους ομογενείς εκπαιδευτικούς και φοιτητές.

Η σελίδα του προγράμματος Πληροφορίες από την σελίδα http://home.scarlet.be/~giedoc/tino/schoolg.htm#PART4

Επιτροπή για την διάδοση της ελληνικής γλώσσας και του ελληνικού πολιτισμού

Εγνατίας 156, 540 66 Θεσσαλονίκη, τηλ.: (2310) 891380, 851506, fax: (2310) 844 536

Η επιτροπή λειτουργεί υπό την αιγίδα του Πρύτανη του Πανεπιστημίου Μακεδονίας και οι κυριότεροι στόχοι της είναι:

1. Η οργάνωση σεμιναρίων για τη γλωσσική επιμόρφωση κυρίως δασκάλων της ελληνικής γλώσσας και φοιτητών σε Tμήματα Ελληνικών Σπουδών της αλλοδαπής, με έμφαση στις Παρευξείνιες χώρες.

2. Η αποστολή βιβλίων και οπτικοακουστικού υλικού για τις ανάγκες της διδασκαλίας της ελληνικής γλώσσας.

Μέγας Αλέξανδρος

Σχολείο Ελληνικών για ξένουςΤο Σχολείο Ελληνικών είναι ένα από τα παλαιότερα μέλη του Διεθνούς Εκπαιδευτικού Ομίλου ΔΕΛΤΑ αφού λειτουργεί από το 1973

Από το 1995 το Σχολείο έχει τεθεί υπό την διοίκηση του ΕΛΛΗΝΟΒΡΕΤΑΝΙΚΟΥ και λειτουργεί στην Αθήνα και τα Χανιά.

Εξ άλλου έχει ένα ευρύ δίκτυο συνεργασιών μέσω των οποίων προσφέρει τα προγράμματά του στην Θεσσαλονίκη, στην Βουλγαρία (σε τρεις πόλεις), στην Αλβανία και στην ΠΓΔΜ.

Ελληνο-Αμερικανική Ένωση

ΑθήναΟργανώνει μαθήματα ελληνικής γλώσσας και πολιτισμού. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει διδασκαλία όλων των επιπέδων.

Για περισσότερες πληροφορίες, επικοινωνήστε στο τηλέφωνο 30210-3680900 ή ενημερωθείτε από την σελίδα http://www.hau.gr/hau/en/edu_greek.html

Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης

Τμήμα Γλώσσας, Φιλολογίας και ΠολιτισμούΣτο Πανεπιστήμιο Θράκης λειτουργούν τμήματα που απευθύνονται σε νέους φοιτητές και φοιτήτριες ξένων πανεπιστημίων που επιθυμούν να διδαχθούν την ελληνική γλώσσα και τον ελληνικό πολιτισμό.

Για περισσότερες πληροφορίες, επικοινωνήστε στο τηλέφωνο 3025310-39413 ή ηλεκτρονικά με την κα Δημάση mdimasi@bscc.duth.gr

Κ.Ε.Δ.Ε.Κ - Πανεπιστήμιο Πατρών

Σχολείο Ελληνικής ΓλώσσαςΤο Σχολείο Ελληνικής Γλώσσας λειτουργεί στο Κέντρο Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης του Παιδαγωγικού Τμήματος Πανεπιστημίου Πατρών και προσφέρει από το 1992 μέχρι σήμερα μαθήματα της νέας ελληνικής γλώσσας για μαθητές, φοιτητές, εκπαιδευτικούς και ιδιώτες, ομογενείς και αλλοδαπούς απ’ όλο τον κόσμο.

Σκοπό έχει τη διδασκαλία της νέας ελληνικής γλώσσας σε αλλοδαπούς και παλιννοστούντες που:

α) διαμένουν μόνιμα στην Ελλάδα,

β) πρόκειται να φοιτήσουν σε ελληνικά ΑΕΙ και ΤΕΙ,

Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού ΛΕΞΙΣ

Το Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού "Λέξις" απευθύνεται σε ενήλικες ξένους κάθε εθνικότητας που θέλουν να μάθουν ελληνικά, ή να βελτιώσουν και να τελειοποιήσουν τις γνώσεις τους, γνωρίζοντας ταυτόχρονα και την σύγχρονη Ελλάδα μέσα από ένα ζωντανό τρόπο διδασκαλίας, αλλά και από ποικίλες δραστηριότητες που το Κέντρο προσφέρει έξω από την τάξη. Το Κέντρο απευθύνεται σε: ξένους που αγαπούν την Ελλάδα, την επισκέπτονται συχνά και θέλουν να μάθουν να επικοινωνούν στη γλώσσα του τόπου

ΔΙΚΕΜΕΣ

Διεθνές Κέντρο Ελληνικών και Μεσογειακών ΣπουδώνInternational Center for Hellenic and Mediterranean Studies

© 2012 Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας - Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα