Πρόσφατα άρθρα

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

This essay examines that metaphor in the context of the political and war situation at the time Lysistrata was first performed. It considers traditional gender roles in the fifth-century Greek polis and Lysistrata’s inversion of those roles in her weaving analogy. Aristophanes’ comedic purpose in the weaving speech, in Lysistrata as a whole, and more generally across his corpus is examined. In addition, some observations are made about the sound pattern of Lysistrata’s speech and, in a personal argument, a speculative suggestion is advanced that the audience might have associated her cadences with the familiar rhythms of a domestic weaving loom.

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

Seferis uses the mythical method in his poetry to allude to and comment upon social and political issues in Greece in his lifetime. Before discussing his poetry, it is important to define what is meant by Seferis’ mythical method. This method can be described as allusive, as although Seferis does make direct references to myth he does so in inventive ways, for example by using narrative space, symbols and characters to evoke Greek myths.

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

«Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

This essay aims to examine the manner in which homoerotic love is expressed in Constantine Peter Cavafy’s erotic poetry.Initially, it will provide a brief introduction entailing contextual information. Subsequently, this essay will bestow an intricate analysis of his erotic poems, with a particular focus on elucidating recurrent themes pertaining tohomoerotic love. The analysis will explore both the formal and thematic constituents of Cavafy’s erotic poetry, accompanied by a pervading extraction of deeper meaning.This examination will be enhanced utilising relevant secondary literature. The primary source that consists of the poems to be discussed in this essay derives from a digital anthology that comprises Cavafy’s ‘Recognised’, ‘Denounced’, and ‘Hidden’ poems

 «Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

Within the vast poetry collection of Constantine Cavafy, arguably, a pattern of recurring tropes emerges, offering the readers an in depth understanding of what defines his artistry. The poems that I have chosen for this essay being Young Men of Sidon, Alexandrian Kings and Kaisarion, from his book The Collected poems. One might say that they serve as an example of Cavafy’s gravitation towards an array of literary devices such as theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood and flashbacks, one might say that they create a narrative that extends beyond the individual poems, inviting us to explore the timeless themes captured by Cavafy.

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

Yannis Ritsos is widely regarded as one of the most significant figures in contemporary Greek poetry. He managed to revolutionise the idea of a dramatic monologue and create not just beautiful poetry, but also a multifaceted art form that has depth on psychological, social, and philosophical levels throughout all of his publications. The dramatic monologue form was popularised by Victorian poets such as Robert Browning, but Ritsos revitalised it and many poets to this day still use his style as inspiration. His ability to construct identities and characters that the reader can genuinely sense and almost experience is skilful.

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

Hyperion or the hermit in Greece

Concept, dramaturgy and performance by Dimitra Kreps

Hyperion or the hermit in Greece

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

stuident Name: Joseph Watson Module Lecturer: Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps Date of Submission: 11/01/2016

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

Yannis Ritsos' "Moonlight Sonata" is a poignant and emotionally charged poem that presents a deeply intimate monologue of a woman speaking to a silent young man. The setting is night, with the moonlight casting a dreamlike atmosphere over the scene. The woman's confession, filled with personal revelations, memories, and emotions, evokes a variety of sentiments in the reader and provokes a complex response.

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

Φεύγω πεθαίνω λίγο: αποχαιρετώντας το Παλέρμο και τη Σικελία

sikeliotis writes, "Ως αποχαιρετισμό στα... όπλα και πριν καταθέσω τον υπηρεσιακό, διδακτικό και επιστημονικό μου απολογισμό των τριών αυτών χρόνων απόσπασής μου στο Πανεπιστήμιο του Παλέρμου, καταθέτω τη θλίψη μου για την οριστική αναχώρηση. Μια εξομολόγηση σε δικούς μου ανθρώπους που ανακουφίζει εν μέρει το βάρος αυτής της απώλειας, αυτού του μικρού θανάτου κατά τον Νικόλας Κάλα.

Τάσος Χατζηαναστασίου
"

8 Ιουνίου 2005



Φεύγω από το Παλέρμο μετά από τρία χρόνια και δεν ξέρω πώς να εκφράσω αυτό που συμβαίνει μέσα μου τώρα που το ημερολόγιο θυμίζει διαρκώς πως η μέρα της αναχώρησης είναι κοντά.

Αλλά πώς να μοιραστείς με άλλους τα χρώματα της σικελικής άνοιξης, τον περήφανο ξεπεσμό των μεσαιωνικών μεγάρων στο ιστορικό κέντρο του Παλέρμου και τη ζωντάνια στις άθλιες και φτωχικές, μα πάντα γοητευτικές λαϊκές συνοικίες με τις πολύβουες υπαίθριες αγορές. Ή πάλι πώς να περιγράψεις το γαλήνιο φως των δωρικών ναών και την υπέροχη θέα των αρχαίων θεάτρων του νησιού; Κι είναι ακόμη τα βυζαντινά ψηφιδωτά του Παλέρμου, της Τσεφαλού και του Μονρεάλε, οι πόλεις του μπαρόκ στη νοτιοανατολική Σικελία, οι φωτεινές εκρήξεις λάβας της χιονισμένης Αίτνας.

Ή πάλι πώς να μεταφέρεις τη συγκίνηση από την απελπισμένη οργή των απολυμένων σικελών εργατών της FIAT από το μεγάλο εργοστάσιο δίπλα στα ερείπια της Ιμέρας; Κι από την άλλη πώς μπορείς να ανεχτείς την παθητικότητα και τη μοιρολατρία αυτού του λαού: το νόμο της σιωπής στις συνοικίες και τα χωριά που πλακώνει η σκιά της μαφίας; Στους ίδιους δρόμους που γεμίζουν από τα χρώματα των ομάδων του Παλέρμου και της Μεσσήνης για πρώτη φορά μετά από δεκαετίες στη μεγάλη κατηγορία;

Για μένα αυτά τα τρία υπέροχα χρόνια ήταν από τα πιο ευτυχισμένα και γεμάτα της ζωής μου, χάρη βέβαια και στο χρόνο που μπόρεσα να διαθέσω στον Μίνωα, τον γιο μου, που ήρθε εδώ τριών μηνών και φεύγει τριών χρονών. Τον έζησα λοιπόν να μεγαλώνει, να κάνει τα πρώτα του βήματα και να σχηματίζει τις πρώτες του λέξεις και φράσεις στα ελληνικά και στα ιταλικά. Το ξέρετε ότι η λέξη πιτσιρίκι προέρχεται από τη σικελική λέξη ου πιτσιρίντου;

Έπειτα, γνώρισα ανθρώπους με τους οποίους δέθηκα και λυπάμαι που τώρα πρέπει να τους αφήσω. Θα ήθελα να συνεχίσουμε τις συζητήσεις, τις βόλτες ή και τη σιωπηλή συντροφιά στο αναγνωστήριο, τ’ αστεία μας κατά τη διάρκεια ή μετά το μάθημα και κατά τις βραδινές μας εξόδους. Θα ήθελα να ζήσω από κοντά την εξέλιξη των φοιτητών που συνεχίζουν να σπουδάζουν τα νέα ελληνικά. Ξέρω βέβαια πως θα κρατήσω για πάντα εκείνο το έξυπνο σχόλιο, εκείνο το τυχαίο άγγιγμα, την τρυφερή συνήθεια του φιλιού της καθημερινής συνάντησης, και τις χιλιάδες εικόνες. Αλλά παρόλα αυτά στεναχωριέμαι. Φεύγω σημαίνει πεθαίνω λίγο, έγραψε κάπου ο Νικόλας Κάλας που κάτι ήξερε από οριστική αναχώρηση. Ευτυχώς που αντίθετα μ’ εκείνον εγώ πιστεύω στην Ανάσταση. Άλλωστε με λένε Αναστάσιο.



Αντίο Παλέρμο. Είναι η ώρα να πάρω το δρόμο και να περάσω το στενό της Σκύλλας και της Χάρυβδης, το στενό της Μεσσήνης πάνω στο οχηματαγωγό, (ή μήπως ψυχαγωγό;), πλοίο της εταιρείας «Χάροντας»(!) που θα με πάρει από τη Σικελία στην Καλαβρία για να τη διασχίσω οδικώς και να φτάσω από εκεί μέχρι την Απουλία και το λιμάνι του Μπρίντιζι αφού περάσω από τη Σίβαρη και τον Κρότωνα, το Μεταπόντιο και τον Τάραντα.



Ιούνης 2005



ΥΓ Συνάδελφοι και φίλοι με μεγάλη μου λύπη δεν θα μπορέσω να παραβρεθώ στη συνάντηση της Θεσσαλονίκης. Πρέπει να βρίσκομαι εδώ μέχρι τις 30 Ιουνίου. Εν τω μεταξύ έχω μετατεθεί από την Α΄ Χανίων στην Γ΄ Αργολίδας (Κρανίδι ή Ερμιόνη) αλλά δεν έχω ακόμη εκεί διεύθυνση σπιτιού ούτε φυσικά τηλέφωνο. Θα ισχύει ωστόσο πάντοτε η ηλεκτρονική μου διεύθυνση.



Γεια χαρά

© 2012 Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας - Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα