Πρόσφατα άρθρα

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

This essay examines that metaphor in the context of the political and war situation at the time Lysistrata was first performed. It considers traditional gender roles in the fifth-century Greek polis and Lysistrata’s inversion of those roles in her weaving analogy. Aristophanes’ comedic purpose in the weaving speech, in Lysistrata as a whole, and more generally across his corpus is examined. In addition, some observations are made about the sound pattern of Lysistrata’s speech and, in a personal argument, a speculative suggestion is advanced that the audience might have associated her cadences with the familiar rhythms of a domestic weaving loom.

ἐξ ἐρίων δὴ καὶ κλωστήρων καὶ ἀτράκτων

Hyperion or the hermit in Greece

Concept, dramaturgy and performance by Dimitra Kreps

Hyperion or the hermit in Greece

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

stuident Name: Joseph Watson Module Lecturer: Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps Date of Submission: 11/01/2016

Poetics and Histories: To What Extent Did C. P. Cavafy Alter Historical Narratives, and for What Artistic Purposes?

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

Yannis Ritsos' "Moonlight Sonata" is a poignant and emotionally charged poem that presents a deeply intimate monologue of a woman speaking to a silent young man. The setting is night, with the moonlight casting a dreamlike atmosphere over the scene. The woman's confession, filled with personal revelations, memories, and emotions, evokes a variety of sentiments in the reader and provokes a complex response.

In Ritsos’ Moonlight Sonata what sentiments does the woman’s confession provoke/inspire to you and how these compare to the ones felt by the young man who remains silent throughout her long monologue.

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

Within the vast poetry collection of Constantine Cavafy, arguably, a pattern of recurring tropes emerges, offering the readers an in depth understanding of what defines his artistry. The poems that I have chosen for this essay being Young Men of Sidon, Alexandrian Kings and Kaisarion, from his book The Collected poems. One might say that they serve as an example of Cavafy’s gravitation towards an array of literary devices such as theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood and flashbacks, one might say that they create a narrative that extends beyond the individual poems, inviting us to explore the timeless themes captured by Cavafy.

Theatricality, didacticism, prosaic verse, use of persons as symbols, contemplative mood, flashbacks are some of Cavafy’s recurring ‘tropes’. Discuss.

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

Seferis uses the mythical method in his poetry to allude to and comment upon social and political issues in Greece in his lifetime. Before discussing his poetry, it is important to define what is meant by Seferis’ mythical method. This method can be described as allusive, as although Seferis does make direct references to myth he does so in inventive ways, for example by using narrative space, symbols and characters to evoke Greek myths.

How does Seferis’ mythical method interact with Greece’s lasting socio-political issues?

«Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

This essay aims to examine the manner in which homoerotic love is expressed in Constantine Peter Cavafy’s erotic poetry.Initially, it will provide a brief introduction entailing contextual information. Subsequently, this essay will bestow an intricate analysis of his erotic poems, with a particular focus on elucidating recurrent themes pertaining tohomoerotic love. The analysis will explore both the formal and thematic constituents of Cavafy’s erotic poetry, accompanied by a pervading extraction of deeper meaning.This examination will be enhanced utilising relevant secondary literature. The primary source that consists of the poems to be discussed in this essay derives from a digital anthology that comprises Cavafy’s ‘Recognised’, ‘Denounced’, and ‘Hidden’ poems

 «Examine how homoerotic love is expressed in Cavafy’s erotic poetry» By Yousuf Danawi, Reading University

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

Yannis Ritsos is widely regarded as one of the most significant figures in contemporary Greek poetry. He managed to revolutionise the idea of a dramatic monologue and create not just beautiful poetry, but also a multifaceted art form that has depth on psychological, social, and philosophical levels throughout all of his publications. The dramatic monologue form was popularised by Victorian poets such as Robert Browning, but Ritsos revitalised it and many poets to this day still use his style as inspiration. His ability to construct identities and characters that the reader can genuinely sense and almost experience is skilful.

The form of Dramatic Monologue as perfected by Ritsos’ poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

My Mother's Sin and Other Stories A series of lectures on Modern Greek literature taught by Dr Dimitra Tzanidaki-Kreps This is a first class essay of one of my students, Jenny Wight, who took my course this year writing beautifully on the effects of loss in Cavafy's poetry.

Discuss the portrayal and effects of loss in the poetry of Cavafy

Λίγες σκέψεις με αποδέκτες τον Μιχάλη και τον Τάσο!

chryssaalexopoulou writes, "Χρύσα Αλεξοπούλου

Αγαπητοί συνάδελφοι, Μιχάλη και Τάσο επιτρέψτε μου να εκφράσω λίγες σκέψεις για τα όσα ενδιαφέροντα καταθέτετε.
"

2 Ιουνίου 2003



Για τον Μιχάλη: Στο Ζήτημα 2ο σχετικά με το δυτικό πολιτιστικό πρότυπο. Είναι αλήθεια πως το ότι αυτό έχει εξαντληθεί σήμερα στην Ευρώπη, τουλάχιστο στη Γερμανία, για την οποία μπορώ να έχω πληροφόρηση,αποτελεί κοινό τόπο. Δεν ξέρω αν θα το αναπληρώσει η ελληνικότητα, η γιόγκα ή οι άλλες ανατολικές φιλοσοφίες, αλλά η αναζήτηση νέου προτύπου είναι έντονη.

Όσο για την έννοια της αλλοτρίωσης φυσικά και απασχολεί όσους ισχυρίζονται σήμερα ότι φιλοσοφούν και όχι μόνο αυτούς. Γι αυτό και υπάρχει κρίση στους τομείς που αναφέρεις ( Φιλοσοφία, Επιστήμες κ.λπ.). Υπάρχει βαθύτατη αλλοτρίωση.

Για το "ελλαδικός φονταμενταλισμός" ένα μικρό σχόλιο. Ο φονταμενταλισμός ως θρησκευτικό φαινόμενο είναι πολύ μακριά από το ελληνικό πνεύμα και την ελληνικότητα, που ήταν πάντα ανοιχτά και ικανά να δεχτούν, να αφομοιώσουν δημιουργικά, να μετουσιώσουν.

Στο 3ο ζήτημα: Έχω σοβαρές επιφυλάξεις στο θέμα γλώσσα-ιδέες. Ας μην ξεχνάμε τα συμπεράσματα της Γλωσσολογίας σχετικά με το δίδυμο σκέψη-γλώσσα. Το θέμα είναι σύνθετο και δεν ξεπερνιέται εύκολα. Πάντως εκμάθηση γλώσσας και καταναγκασμός ή χειραγώγηση όχι μόνο δεν μπορούν να συνυπάρξουν αλλά τα δεύτερα ακυρώνουν το πρώτο. Όσο για την "αίγλη της χώρας μας" αυτό ισχύει για τις χώρες των Βαλκανίων και της Ανατ. Ευρώπης, όπως εύστοχα έχει παρατηρήσει ο συνάδελφος Δημοσθένης. Έπειτα ας μην ξεχνάμε ότι όταν οι Έλληνες ήταν υπόδουλοι και δεν υφίστατο όχι αίγλη αλλά ούτε καν κρατική οντότητα, άκμαζε στη Δύση η Αναγέννηση, η ελληνική γλώσσα και αργότερα ο Φιλελληνισμός.

Για το 4ο Ζήτημα: Ο καπιταλισμός, το ευρώ και η ελεύθερη αγορά δεν αποτελούν στοιχεία πνευματικού πολιτισμού, όπως η γλώσσα ή η παράδοση, επομένως ας τα αφήσουμε πιο μακριά από μας και το έργο μας. Αυτά είναι εργαλεία επιβίωσης. Εμείς δουλεύουμε όχι για την επιβίωση αλλά για το βίωμα, αν αυτό είναι ακόμη δυνατόν.

Τάσο, συμφωνώ για την πρόταση των ανταλλαγών και επισκέψεων. Μήπως θα μπορούσε να περιλαμβάνει και αννταλλαγές φοιτητών στο μέλλον; ¨Οσο για τις απόψεις σου σχετικά με το επιμίσθιο, θα ήθελα να παρατηρήσω ότι φυσικά και δεν θεωρώ τον εαυτό μου ανώτερο, επειδή έχω διδακτορικό, αλλά θεωρώ δίκαιο εφόσον αξιολογήθηκα με άλλα κριτήρια από εκείνα των συναδέλφων που διδάσκουν στα σχολεία και αφού ήλθα με άλλη διαδικασία και επιτελώ διαφορετικό έργο σε πολύ απαιτητικότερο χώρο, θα έπρεπε να υπάρχει μια διαβάθμιση, που να δείχνει ότι όλα αυτά λαμβάνονται υπόψη. Αρκετά μας έχει ταλαιπωρήσει ως κοινωνία η ισότητα προς τα κάτω! Δεν συμφωνείς;

Μιχάλη, σε ζηλεύω που εύχεσαι καλό καλοκαίρι. Εγώ θα το ευχηθώ στις 31-7-2003!

© 2012 Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας - Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα